……porventura, não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, desfaças as ataduras da escravidão, deixes livres as pessoas oprimidas, e despedaces todo jugo? …. que repartas o teu pão com o faminto….. Isaias 58.6,7 Gente querida, a Paz do Senhor esteja com vocês. Chegamos a mais um Tempo de Quaresma, e vamos seguir nessa Quaresma caminhando na certeza de que o AMOR é a chave hermenêutica para toda relação com o Cristo que liberta e com quem está ao nosso lado, aquela pessoa que é nosso próximo. No contexto em que estamos vivendo desde 2020, uma pandemia, é tempo de sermos próximos do nosso próximo, e não de perguntarmos, “quem é o nosso próximo?” Uma vez que nosso próximo são todas as pessoas que sofrem, são mais de 240 mil famílias ao redor deste Brasil que choram a perda de seus entes queridos, cujas vidas foram ceifadas pela COVID-19. Assim, a Quaresma deste ano nos convoca a mergulhar muito mais profundo no cuidado: cuidar um dos outros, e cuidar é curar e é amar. O chamado é para viver uma Quaresma com amor, abraçados na misericórdia e na compaixão de Deus que não tem fim e que se renova a cada manhã. Certamente, quando nos aproxima a Quaresma, cada qual de nós, em nossa memória afetiva e espiritual, nos recordamos que é um tempo de jejum, reflexão, meditação da vida no seguimento a Cristo. Contudo, esse tempo também me traz à memória a poesia do Pastor João Dias de Araújo “…que estou fazendo se sou cristão, se Cristo deu-me o seu perdão....
Nestes tempos em que se celebra ecumenicamente o Tempo da Criação, é importante destacar o absurdo que estamos vivendo em nosso país. Nestes tempos em que se celebra ecumenicamente o Tempo da Criação, é importante destacar o absurdo que estamos vivendo em nosso país. As autoridades estão absolutamente inertes diante da destruição de biomas e de comunidades de povos originários demonstrando que a política de destruição do meio ambiente é intencional e atende a um projeto de expansão da fronteira agrícola destinada ao lucro de elites ligadas ao agronegócio e aos grandes empreendimentos econômicos. Me perguntava por estes dias a respeito de se criar uma legislação penal internacional que trouxesse concretas sanções para crimes cometidos contra biomas, exatamente pelo fato de que biomas interessam ao bem estar da humanidade porque são sistemas integrados que regulam o ciclo vital entre espécies vegetais, animais e minerais e que precisam ser preservados a qualquer custo. Sabe-se que no plano do chamado Direito Internacional Penal tem-se institutos que se relacionam com tipos penais como os crimes de guerra, genocídio e limpeza étnica. No plano do chamado Direito Ambiental existem as convenções e acordos multilaterais, que são construídos e assinados sempre a partir das vontades políticas e não tem caráter mandatório. Em um contexto de emergência climática vivido pelo planeta a pergunta que cabe é se não seria recomendável construir um sistema multilateral que regulasse e obrigasse Estados e seus governos a adotarem medidas de proteção ambiental em benefício da comunidade internacional. Evidente que a proposta tem limites, a começar pela aplicabilidade dos direitos ambientais dentro de cada país. No Brasil, por exemplo, o direito...
On June 8th, twenty days after the murder of João Pedro Motta (14 years old, shot on the back during a police operation in his place; he was just playing with his cousins), one week after the death of Miguel Otávio Santana da Silva, just a boy (5 years old, son of a black maid working in a fancy condo, left alone in the lift by the employer to find his mother who was sent to walk with the dogs; he was crying, confused, pushed all buttons and got off in the wrong flor and felt from a balcony), and two weeks after the death of the American George Floyd, in memory of the thousands of deaths of black Brazilians, victims of violence and neglected by the state, Bishop Maurício Andrade, Bishop of the Anglican Diocese of Brasilia, the Very Revd. Tatiana Ribeiro, Rector of the Anglican Cathedral of the Resurrection, and a group of people who are members of the community, took part in an act in front of the cathedral in memory of all people who have been killed because of the colour of their skin [and] the features of their bodies. The community of the Anglican Cathedral of the Resurrection knelt in front of the building remembering that it is not possible to stand, as if everything is fine, and raised their arms, remembering the struggle of oppressed people to live without fear and in peace. The racist structure of our society, a legacy from the colonial period, and the way in which the Christianity has connived with centuries of slavery demonstrate that we need...
Recriado no ano de 2003, o Conselho Nacional de Segurança Alimentar e Nutricional (CONSEA) constituiu-se como “espaço institucional para o controle social e participação da sociedade na formulação, monitoramento e avaliação de políticas públicas de segurança alimentar e nutricional, com vistas a promover a realização progressiva do Direito Humano à Alimentação Adequada”. Competia-lhe propor à Câmara Interministerial de Segurança Alimentar e Nutricional as diretrizes e prioridades da polícia nacional de segurança alimentar e nutricional. Participou da formulação de importantíssimas políticas públicas como a Política Nacional de Agroecologia e Produção Orgânica, Programa de Aquisição de Alimentos, a garantia da compra de produtos oriundos da agricultura familiar na Política Nacional de Alimentação Escolar, teve um papel crucial na criação da Emenda Constitucional 64 que instituiu o o Direito Humano à Alimentação Adequada na Carta Magna, acompanhava o debate público sobre o controle na regulamentação de agrotóxicos no Brasil. O tempo verbal está no pretérito. Por meio da Medida Provisória nº 870, lançada no primeiro dia de mandato do atual governo federal – o que indica ser algo do núcleo programático do mandatário, já aspirado pelas forças que compõem seu governo – o Consea e demais conselhos vinculados à Presidência da República, foram extintos. Um sinal inequívoco de recusa de princípios democráticos de participação da sociedade civil organizada no ciclo de políticas públicas ou, mais ainda, de mesmo um diálogo ou escuta com a mesma. Leva as atribuições do Consea para um opaco gabinete do Ministério da Cidadania e fragiliza a institucionalidade e exigibilidade relativo às políticas públicas. Esta ação fatídica ocorre num contexto em que, no ano precedente – 2018, mais...
Como iniciativa de um coletivo de lideranças religiosas e como ação da URI – United Religions Iniciative, for Latin America and the Caribbean – que atua a partir do estado de Goiás e Região, tivemos um ato público de enfrentamento a intolerância religiosa e pela paz na cidade de Goiânia. A ação teve o objetivo de marcar o dia 21 de janeiro que foi criado como Dia Nacional de Combate à Intolerância Religiosa. Esse dia foi afirmado através da Lei nº 11.635, de 27 de dezembro de 2007, e sancionada pelo então presidente Luiz Inácio Lula da Silva. Dessa maneira o Estado reconhecia a existência dos problemas resultantes da intolerância religiosa que existe em nosso país. Coordenado pela Yalorixá Marileia de Osumare, responsável pelo terreiro Asé Dan Fé Èrò na cidade de Goiânia, o ato contou com a presença de várias lideranças religiosas de comunidades tradicionais de terreiros – Umbanda e Candomblé – de outras vivências religiosas. A concentração começou a partir das 9h da manhã, Parque Areião Bambuzal. Em seguida as pessoas presentes saíram em caminhada com faixas e cartazes se posicionando em defesa do direito aos diversos cultos e as diversidades religiosas. Segundo a Yalorixá Marileia é importante reconhecer e identificar a intolerância religiosa que ocorre mundialmente. Dessa maneira, o ato é uma forma de realizar uma ação pacífica para expressar que não concordamos com a intolerância. E dessa maneira enfrentamos as intolerâncias praticadas a partir dos espaços de vivências religiosas. E que chegam até os espaços públicos de nossas convivências comuns. Ou seja, nos espaços públicos de nossas cidades nas ruas, praças de nossos barros....
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